人类简史：读完第 1 部分后

思考的成本。这个问题很有趣。思考事情的成本是多少？小编（夏老师）认为，这意味着250万年前，人类处于食物链的中间，获取食物很困难。那么减少粮食需求的唯一方法就是减少自己的消费。人的大脑需要大量的营养来维持，这就导致了食物需求的增加。与野兽相比，人类的抵抗力不足，狩猎采集工作变得更加困难。这就是思考的代价。

作者用例子说明了人类和其他动物大脑的差异。 60公斤重的哺乳动物的平均脑容量为200立方厘米。 250万年前最早的人类大脑，脑容量约为600立方毫米。现代人的脑容量为1200至1400立方毫米。这意味着人类的大脑已经进化了。但这种演变并不是理所当然的。

作者认为，为了维持大脑能量消耗，人类需要花费更多时间寻找食物，同时肌肉萎缩。

大脑为何消耗如此多的能量？现代人类的大脑只占体重的2%到3%，但在休息时身体却消耗了全身所需能量的25%，而其他类人猿只需要8%。

那么为什么肌肉会萎缩呢？小编认为，逻辑是这样的：相比于其他凶猛的动物，人类没有战斗能力，所以人类只能通过减少活动来避免受到凶猛野兽的攻击。虽然他们幸存下来，但人类的肌肉退化和萎缩。作者也提出了类似的观点，称猿类可以像布娃娃一样轻松地将人类撕成碎片。 （编者注：人类不仅被大型猫科动物猎杀，还被属于人属的其他人类猎杀！）。

作者没有继续讨论，而是转移话题，讨论了人类的另一个优点，直立行走。直立行走解放了人们的双手，也让他们得到了巨大的发展。最终，人类可以用手完成非常复杂的任务。例如，制造精密工具等。

但直立行走也有其缺点。人类最初是四足爬行动物。为了直立行走，他们背痛、脖子僵硬。

女性付出的代价更高。直立行走需要较窄的骨盆，因此繁殖会受到影响。死亡率上升。婴儿出生越早，母亲存活的可能性就越大，因为婴儿的头部较小且较软。这会导致孩子早产。作者指出，人类幼崽需要多年的成人照顾才能独立。小马驹在出生后就可以奔跑和跳跃，小猫在出生后几周就可以离开母亲去寻找食物。

结果，人类发展出了非凡的社交能力和社会问题。 （编者注：因为人类只有相互合作才能生存，所以部落，即社会诞生了。） 作者强调，人类与其他动物的不同之处在于，人类具有很强的可塑性。

作者接着说，虽然人类拥有更大的脑容量，能够使用工具，比其他动物拥有更优越的学习能力，并且拥有复杂的社会结构，但在200万年的时间里，人类一直处于弱势和边缘化的地位。一百万年前，人类生活在被食肉动物猎杀的恐惧之中，无法捕捉任何大型动物。他们主要靠种植植物、挖昆虫、偷猎小动物、吃腐肉为生。直到40万年前，人类才开始捕猎大型动物，而10万年前人类就处于食物链的顶端。

但作者指出，在人类之前，处于食物链顶端的其他物种的进化时间很长，持续了数百万年，而人类进化速度太快，整个生态系统来不及逐步调整，而人类本身也无法很好地调整自己。人类长期处于弱势地位，因此对自己处于食物链顶端充满了恐惧和焦虑，这使得人类变得凶猛而危险。人类历史上发生过很多灾难，从伤亡惨重的战争（编者按：英法百年战争、一战、二战等）到对生态系统造成巨大破坏的灾难（编者按）注：海啸、气候变化引起的物种灭绝等），皆由此而来。

小编很喜欢最后一段。不愧是历史学家，从历史演变的角度分析人性，视角独特！

人类简史 - 第 2 部分

春节假期读完这本书，看到作者在最后提到，人类拥有神的力量，但却不负责任，甚至不知道自己想要什么。这确实是一个很大的危险，我有一种难以形容的感觉。我忍不住重读了前言。高老师的前言写得很好，基本上表达了我读完这本书后的感受。

要说这本书是历史著作，确实是一本非主流奇书。它之所以成为畅销书，是因为它无疑抓住了现代人一直存在的困惑。应该说，这样的篇幅描述了人类文明发展的宏伟图景。看问题的视角，表达了人类社会发展要素的深刻性。这个学位确实令人钦佩，尤其是关于资本主义的教条。文笔真的很精彩。短短的文字让人们深刻认识到金融的本质和资本的力量。虽然根据作者的提及，没有太多生物学的内容。学习有差异，但人与人之间的差距为何这么大！

最近电视上流行的美食节目可能也反映出人类不知道自己想要什么。成佛太难了。更容易遵从自己的内心。就像你说新年祝福的时候，祝你万事如意，万事如意。说白了，就是希望不劳而获。顺从自己内心的人在一起，就会产生矛盾。这就是为什么需要规则。

基因技术是神一样的技术，外化的人工智能也可能创造神。这种趋势仍然是不可逆转的，但是这方面的规则远没有技术发展那么快。看来我们很幸运能够活在人类自我革命之前！至少各种社会不公并没有撕破人人平等的温暖面纱，也没有出现像对待动物一样看待人类的超级新物种，让我们怀疑是否还能看到明天的太阳。

继续努力工作，享受生活！

人类简史（第三部分）

书中的大部分内容都让人爱不释手，惊叹于作者广阔的视野、丰富的学科背景、完整的知识体系以及深入浅出的叙述能力。提出的一些思想，如“想象的现实”，对金钱、资本主义和帝国关系的讨论，对现代资本主义文化及其与前现代文化的比较的讨论，以及认知革命、科学革命的运用和工业革命。革命等将人类的历史联系起来，讨论了几次革命的重要性以及对它们的不同看法（例如农业革命实际上是一个“骗局”），从而将人类历史分为不同的阶段进行分析，让人们能够“远离”“他者”的视角来审视人类发展的历史，反思我们自己。书的最后谈到了对“幸福”或“幸福”的理解和可能的历史发展（作者似乎没有区分两者）。这是以往历史上从未讨论过的事情，这也与作者有关​​。写这本书的初衷是紧密相关的，就是引起“智人”反思自己的发展和行为，希望“智人”能够认真思考和把握自己发展的方向。然而，也许正如作者所说，大多数历史学家更擅长“事后诸葛亮”。因此，总体来说，作者对人类历史发展至今的分析确实更有趣、更发人深省，对未来人类的分析也确实更有趣、更发人深省。思考发展的方向可能会让我有点无聊（或许是因为它没有提出一个比较新颖的观点，或者没有提炼出一个完整的理论问题？）或者我不能同意。

总之，虽然这本书内容复杂，涵盖各个科目，而且穿插着很多故事，但并不感觉杂乱。在作者精心的设计和严格的逻辑框架下，本书显得简单、丰富、有趣，可读性强。不得不特别表扬一下译者。一句话，这本书看起来根本不像翻译。感觉是中国人用中文写的。翻译水平之高可想而知！

人类简史（读完第四部分后的感想）

简单来说，这本书应该是作者世界观的总结。我个人觉得对于大学生来说还是很有启发的，还是一本值得一读的书。但事实上，观点过于笼统、分散。这也是科普书籍的必然结果。 。

我们来说说读这本书最大的感悟，就是关于人性。

以前我经常听到这样一句话，失去人性。比如罗翔老师说，有些人学了法律就失去了人性。这是绝对不合适的。在我看来，情况也是如此。很多人，包括很多精英或者所谓的绝对理性主义者，在读书的时候并没有考虑到人性。他们仅将其用作工具和数字。这是最可怕的地方。

政治和宗教一样，实际上是人性尤其是政治各部分的集合。政治其实是一种能够满足大多数人人性的选择。只有这样，才能把绝大多数人凝聚在一起，才有所谓的凝聚力。而保持人性是我们与动物，或者书中写的下一个超级物种之间最大的区别。

人类简史：第五部分

原始社会盛行的母系社会逐渐衰落，转变为父系社会。但如果只是因为男性可以获得更多的食物，是否有良好的身体保护群体呢？这或许是部分原因，但随着社会的发展，女性往往能做到的并不比男性差。正如书中所说，女性往往在田间、工厂、家庭中从事重体力劳动，而不是从事不需要体力的工作。这显然不是因为历史原因女性受到不平等对待的结果，而是一种女性被弱化的观念。这种观念已经深入人心，尽管女性可以和男性一起从事重体力劳动，却被人们所否认。

不可否认，男性无论是在实力、野心、实力上都比女性更有优势。那么女性是否应该被区别对待呢？我认为女性也有其独特的优势：她们更擅长发展社交技能，学习如何合作，以及互相安慰。最重要的是她们对后代的照顾是不可替代的，所以女性不应该受到区别对待。

最近热播的印度电影《神秘巨星》讲述了印度女孩尹希娅冲破歧视和阻碍，坚持追求音乐梦想的故事。不过，给我印象最深的并不是主角尹希雅，而是她的母亲。整部电影都发生在男尊女卑的背景下。生活在印度的女性似乎注定了悲惨的一生，就像电影中尹希雅父亲的姨妈对她说的那样，“你母亲最大的错误就是生下了你。” .我母亲最大的错误就是生下了我。”因为印度的每个女人。 bkzsw。网络生活就像一个重复。她没有尊严，没有地位，没有梦想。她只是一个男性生殖机器，一个家庭中的保姆，甚至是一个可以随意打骂的对象。尹希娅的父亲一有事就会对尹希娅的母亲拳打脚踢，将工作中的不满发泄在尹希娅的母亲身上。虽然尹希娅的母亲受到了不公平的对待，但她对女儿的爱始终没有改变。当全家人都知道尹希雅不是生下的女孩时，她执意要把尹希娅生下来。当尹希娅希望成为一名歌手，改变自己的命运时，她是第一个站出来支持的。最终，她因为对尹希娅的爱，生平第一次反抗丈夫，带着尹希娅去参加颁奖典礼。如果没有母爱，尹希雅也不会有今天，所以女人也不是一无是处。我们不应该提倡男尊女卑，而是呼吁男女平等。

人类简史：第六章

作者通过四个部分分析了人类的过去和未来。

第一部分《认知革命》讲述了人类的起源，告诉人们人类只是普通的生物。基于自然的基因突变和筛选。

第二部分《农业革命》讲述了农业的出现如何导致智人数量大幅增加，其他物种减少，人类成为自然的主人。而剩余价值的分配问题导致了阶级的出现。

第三部分：人类的融合与统一讲述了货币的创造、帝国的影响和宗教的本质的故事。特别是，据说宗教有很多种，而且都大同小异，但有的宗教之所以兴盛，是因为这些宗教属性带有一种扩张的气息。

第四部分《科学革命》讲述了科学的重要性，科学极大地加快了人类进步的速度，使未来变得不可预测，变化极快。

本书重点讲述了历史上的几个帝国以及人类所犯下的罪行。从侧面证明，好与坏、真与假，都是相对的。所有的意识形态都是虚构的，并受到后人的大力捍卫。这本书的客户解释说，世界上没有上帝，物种是进化的结果，一切都受规则支配。科技的伟大之处就在于它非常快地改变了人类世界，而未来却难以预测。过度的贪婪和无节制将会导致人类的毁灭，而这种后果必须从意识和技术上得到改变。

人类简史：第七章

从动物到上帝，这本书的书名其实很讽刺。

这本书一步步推翻了它。纵观几千年，每一个时期我们都觉得自己是神，是统治者，但我们掌控的仍然是我们自己。并且由一个想象的共同体来维持，作者并没有说这个想象的共同体（依靠文明、货币、国家法律等）是好还是坏。但它也推论出这个共同体的逻辑矛盾（美国独立宣言与汉谟拉比法典）。罗辑之前在思考中说过，人类社会是一个想象的共同体，让每个人都有一个可以想象的社会轮廓，让人类进步似乎也有意义。我今天读了这本书。作者真正想表达的是，人类只是动物，不如蜜蜂社会。因为为了创造阶级社会，人类发明了自由、民主、博爱的广义概念。

但主导人们的是人们自己创造的金钱观念。这种想象力最能促进世界一体化（非地域性）。然而，作者从文明的角度来看，世界一体化已经摧毁了世界上大多数文明（包括中华文化，不可逆转），走向单一稳定的价值观。但这个价值本身是矛盾的，缺乏逻辑支撑。从作者证明人类进步的一些表现是错误的角度来看，我认为作者认为无论技术和科技的进步，都无法改变这个阶层的社会，因为总有把自己装扮成神，把别人变成动物的人，人类没有办法彻底解决。

我认为作者对此持悲观态度。从把牛关在笼子里象征人类被自身束缚（虽然牛的数量达到10亿头），到通过小麦发展农业社会，农业社会并没有让人们生活得更好、更自由。相反……所以我判断作者最羡慕的是集体社会（绳文文化）哈哈……最后，逻辑思维不合逻辑。

人类简史第 8 章

《人类简史》这本书讲的是人类的整个历史。全书不仅从某个民族（国家）或人类的角度来审视人类发展的历史，而且还从动物、植物和整个世界的角度来看待。从几百万年前开始，一直延续到今天，最后达到全书的高潮，那就是人类可能的未来。最后一部分是最令人震惊的。作者讲述了从古代生物进化，到农业革命，从帝国主义到资本主义的历史，并在人类发展的不同阶段添加了作者自己的观点和分析，可以在很多方面给人以很多启示。带着清爽的感觉。

进化论是人类进步的永恒旋律。人类从低等动物到今天的现代智人，经历了数百万年的进化。虽然人类现在是整个生物链中最先进的物种，但这并不意味着进化已经结束。相反，人类的进化速度可能更快。进化速度。进化实际上是从人类大脑、身体和心理不同层面的缺陷开始的。正是因为现代人仍然存在这样的不完美、认知偏差和谬误，才导致了许多现代问题。 Daniel Kahneman 的书中对此有很多很好的描述。人类未来还将不断进化，我们必须认识到自身的局限性和认知偏差，这样才能更好地适应现代社会。

历史的发展与许多偶然因素交织在一起。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，数百万年前的意外突变导致了新物种人类的诞生。基督教成为世界三大宗教之一也是偶然的。罗马皇帝在当时无意中发现了这个默默无闻的小教派，并发现自己可以通过宗教更好地统治国家。因此，在罗马帝国的大力支持下，基督教一下子成为了世界上最大的教派。现代科技革命的发展充满了偶然性。许多科学技术发明都是偶然因素导致人类新发现的。

时代的进步夹杂着限制和宽容。在古代，由于人类对自然的认识有限，人们信仰各种神灵，并用神灵来解释自然界的各种现象。农业革命后，由于粮食供应​​大幅增加，一些人开始能够从事更高级的工作。因此，在这一时期，哲学、政治、艺术等各种思想文化得到了极大的发展，但是我们可以看到，仍然存在着时代的局限性，比如儒家思想强调君主制、父权制等等，又比如从远古到中世纪，男女地位始终不平等。直到近代，男女平等，女权主义才出现。现代社会对同性恋态度的转变也是一个很好的例子。人们逐渐认识到同性恋存在于人类和其他生物物种中。这是一个很自然的现象，这也让人们更加开放。并以包容的态度接受同性恋现象。未来，人们也会以更加开放包容的态度对待我们现在认为错误甚至非法的现象。事实上，很多所谓的错误或违法行为都是由于我们的意识形态扭曲的价值观造成的。

如果你很少读社会发展史方面的热门书籍，尤瓦尔·赫拉利的《从动物到上帝的人类简史》可以打开你的思维，让你感到惊叹。它充满了令人耳目一新的见解。比如公司、国家、民族人权等等，都是想象出来的现实。

农业革命是历史上最大的骗局。让我们快速浏览一下这本书都说了些什么。本书分为三个重要革命背景的章节。人类历史从7万年前的认知革命正式开始，1.2万年前的农业革命使历史加速发展。仅仅在大约500年前，即公元1500年，历史发生了新的转折。

人类从哪里来，是科学哲学和社会学中不可避免的问题。 （很有可能就是黑猩猩，我们的近亲，六百万年前，一只母猿生下了两个女儿，其中一个成为了所有黑猩猩的祖先，另一端成为了所有人类的奶奶） 。

现在，科学家们大多一致认为，大约 15 年前，东非出现了与我们几乎一模一样的智人。大约7万年前，它从东非扩展到阿拉伯半岛，然后在6万年前扩展到亚洲，在45,000年前扩展到澳大利亚，并在大约15,000年前扩展到美洲。也许冰河时期大陆之间就存在联系，而台湾已有两万到三万年的历史。这里还有过去同一时期的智人化石，智人征服了世界。

人类并不是什么特殊的动物。从大约200万年前到大约1万年前，世界上至少有6种不同的人。 200万年前，不同的物种，高大而肌肉发达，适应了欧亚大陆。大柳冰河时期寒冷气候下的尼安德特人，适应热带丛林的梭罗人为了适应环境而矮化，弗洛里斯矮人，东亚的直立人，直立人也变成了北京人，他们是不同的物种来自一万多年前的穴居人，比如马和驴，它们是不同的物种，而交配的骡子会不育。穴居人属于智人的晚期物种。

关于智人的迁徙有两种不同的理论。第一个是混合再生产理论，第二个是替代理论。其他人类物种因智人而走向灭绝。智人是如何将其他人类赶出世界舞台的？这些都是未解之谜。 。

十万年前，智人第一次与中东霸主尼安德特人发生冲突，胜利者是尼安德特人。大约7万到3万年前，智人似乎获得了重生，有了新的思维和想法。沟通方式，这就是认知革命。认知革命的原因是什么？目前还没有办法知道。普遍接受的理论是，一次偶然的基因突变改变了智人大脑的内部连接方式，让他们表现出前所未有的行为。以新的方式思考并以新的语言进行交流。

人类和许多动物都可以喊“小心！有狮子”，甚至可以撒谎，用“小心！有狮子”来吓跑同类，从而获取食物。但在认知革命之后，智人能够说“狮子是我们部落的守护神！”讨论虚构的事物是智人语言最独特的功能。

除了这些随处可见的“见解”之外，全书还给人一种宏大叙事的感觉。视野足够宏观、全局，视角足够“俯视”。它几乎是从上帝的角度来看待众生和世界的变化。因此，人类简史不仅是人类本身的历史，也是人类的历史。自然史、生态史、地质史等

经过近三十年新历史指导下对小人物、边缘人物的日常命运和地方、区域小历史的“关怀”，人们逐渐越来越关心用太多的微小来填充历史大图景。细节。我对自己的努力感到不满意，就像我吃素很久了突然想吃肉一样。我渴望再次跳出来，看看人类的“大历史”。近年来的各种全球史、新全球史、世界史、简史也是如此。它还呈现出爆发式增长的源泉。

当然，“发现”历史发展的规律是一回事，但找到合适的结构来展示它又是另一回事。错过一切可以，但一定要让人觉得它可以“框定”整个历史。这个时候，你能否截取历史片段，聚焦历史支点，才真正大显身手：哪些时刻和事件是历史的“奇点”，哪些趋势真正代表了历史“前进”的方向，哪些工具承载着历史。 。驱动力等。

最重要的是找到连接历史的“关键词”。例如，伊恩·莫里斯用“战争”来连接人类历史，道格拉斯·诺斯用“暴力”及其控制来展现社会秩序的演变。德隆·阿塞莫格鲁和詹姆斯·A·罗宾逊两兄弟以《制度》及其变迁为平台，展现了国家兴亡的悲喜剧。

就《人类简史》而言，历史主线并不算太令人意外。对于我们这些熟悉全球叙事的人来说，一定会感到人类历史是一部“大汇合”的故事。充其量，这是问题中的正确含义和“正确的废话”。最坏的情况下，似乎是从现状推断历史。尤瓦尔·赫拉利的高明之处在于用认知革命、农业革命和科学革命这“三大革命”的框架来概括人类发展的进程，并利用金钱、宗教和帝国这三种驱动力和凝聚力力量。解释世界各地的人类如何成为“一个世界，一个家庭”的工具。

有了这些新颖的组织符号，尤瓦尔·赫拉利可以轻松地讲述人类的故事。为他的故事增添色彩的是他的学术普及能力，即将《三国演义》翻译成白话文《三国演义》。比如，据说印度的种姓制度是雅利安入侵者“发明”的一种秩序，目的是“说服”被征服的人民接受自己的命运。这让人想起马克斯·韦伯的《印度的宗教：印度教与佛教》的相关讨论。再比如，汽车生产线上的工人虽然收入比以前鞋匠高得多，但他们却从未享受过从头到尾完成一件产品的乐趣。这无疑是马克思关于人类“异化”表达的通俗版本。

虽然尤瓦尔·赫拉利对人类历史的把握让人感觉舒服，但《人类简史》中的文字却充满了困惑和不安：人类历史没有所谓的规律，而是充满了随机选择。人们往往不是“创造”历史，而是犯错误。人类前进的道路确实崎岖泥泞，充满了基于恐惧的暴力和自以为是的偏见。未来的发展尚不完全可控。各种快速发展的技术进步可能会给人类带来各种意想不到的风险。

《人类简史》与《枪炮、病菌与钢铁》类似，都是从宏观层面描述了整个人类的历史和发展。作者将人类发展分为三个阶段：认知革命、农业革命、科学革命。

《认知革命》描述了智人如何统治地球，不仅征服了原本生活在生物链顶端的凶猛动物，还消灭了其他智慧生物，例如尼安德特人。金字塔顶端的其他动物花了数百万年才到达金字塔顶，大自然在这个过程中达到了新的平衡。眨眼间，人类已经到达了顶峰。不仅生态系统措手不及，人类本身也不知所措。人类历史上的许多灾难，无论是生命的丧失还是生态遭受的灾难，实际上都是由于地位太仓促而来的。

农业革命是“历史上最大的骗局”。农民过着艰难的生活，饮食较差。人类认为它们已经驯化了植物，但实际上，植物具有驯化的人类。但是，它也正式提供了人类多余的食物，这些食物为政治，战争，艺术和哲学提供了贡献，并为科学革命奠定了基础。

科学革命之间的区别在于，人类愿意承认自己的无知，专注于观察和数学以及获得新的能力。欧洲在科学革命中统治世界的原因是现代科学和资本主义的结合。西方文明建立在钢铁基础上，并由无尽的商业野心驱动，这粉碎了东方文明，该文明是建立在竹子和木材上的，受到精英政治和自我安置的限制。

尽管这是一本严肃的专着，但作者在书中的小幽默也提高了书的可读性。摘录：“如果大卫国王跨越时空旅行，今天到达了最正统的犹太教堂，他会看到信徒们穿着东欧服装，讲德国方言（Yiddish），并不断争论巴比伦剧本。 （Talmud）相比之下，也很愚蠢。”

宏观历史是真实的历史。我希望在学习中学历史之前的学生能够阅读两本书《人类的简短历史》和《枪支，细菌和钢》。